Cujo pan esgarras?

  Tiempo ha que llevo envestigando los ditongos <ai>, <ei>, <eu>, <oi> i <ou> en estremenno que se conservaron de manera residual nel vocabulario i ena toponimia. Estos ditongos vienen normalmente del ditongo <au> latino o dela vocalización de grupos internos como <al>, <ac>, <ag>, <ec> o dotras sitaciones como la metátesi antepositiva de iode. Las vozes en estremenno antiguo son ambiguas, porque hai mui pocos testimonios escritos que conserven essos ditongos. Apenas púi documentar mouros nel Fuero de Campo Maior (1260), ou nuna concordia del obispo de Coria (1257) i Balsadoyro nuna aveniencia entre Alcántara i Coria (1250) enos documentos que llevo esculcaus. Sin embargo, tien mas representación el ditongo [ei] i [ai] dende el XIII ata el XV: Pereyro, cavaleyro, Sequeyros, Severeyro, Ferrayra, Terceiros , etc. La forma mais o mays es mui corriente ena documentación en antes del XV. Lourianilla colando pola Roca ( IDE...

Hazemus una pará, entre san Jorgi i san Jorgi i aballamus pal Alenteju, pal siempri vezinu Alenteju. Entre enzinaris, parralis i con barrancas i aciratis con almendrus en frol, entramus en Borba. Allí es tierra de vinu i marmu, dambas dos cosas de caliá i abondantis. Ayel la música de samba sonava pola megafonía i chilriava con el ambienti brancu i rosau delos marmus delas sus callis i los viejinus que s'echavan las onzi enas tavernas i humavan an pie delas cafetarias . Velaquí la corónica con el retratu. Esti Alenteju tan cercanu a Estremaúra, ondi las deferencias las pusun dendi ahuera en una raya que no desaparta la naturaleza delas gentis, más bien dendi las governanças centralistas mos desapartarun, siempri susprendi pol tratu delas sus gentis i el colol delas sus callis. El estau tan buenu del patrimoniu i el apopu i miramientu con tó mos hazi quital-mus el sombreru i llegal alos nuestrus puebrus tan desvirtu...

Las puentis ajuntan las pessonas quandu está en ellus la voluntá d'ajuntal, porque tamién ai puentis que desapartan.  Enas tierras d'Olivença, en el ríu delas mil caras que es Guadiana, a primerus del sigru XVI, en 1509, el rei don Manuel el Primeru mandó hazel una puenti que ajuntara la importanti Olivença al reinau i que tuviera buenas comunicacionis con Elvas i, está polo claru, con el restu de Portugal.  Olivença, rica en ganaus i tierras, se benefició d'esta obra, que vidu cómu el obispu de Ceuta (por antoncis portuguesa) s'assentó en tierras oliventinas. El poel religiosu s'esparramava dendi la Igreja de Santa Madalena, antañu sé del obispau, modernamenti "mejor r i ncón 2012" sigún una marca famosa, cosas delas almiracionis estóricas...   Pal casu que quandu Estremaúra se convirtió en tableru de juegus pal reinu castellanu i el Alentejo pal portugués, la puenti sufrió los primerus çocotreonis delas ansias nacionalis de ca lau conas gu...

M'án espubricau ena revista d'educacion Candil un articulinu entitulau "Eso así no se dice, se dice..." en el que palru a tentu de la mala concéncia que ai ena socieá del estremeñu prejisamenti polas correcionis que se hazin en crassi, sin endical al alunu qué es castellanu i qué es estremeñu. Poeis leel el artículu, achuchandu aquí . Está enas páginas 18-19. Esperu que vos gusti, que sea esta otra contribucion a la devulgacion el estremeñu enos meyus i que sirva pa tené-lo tamien en cuenta enas aulas.

Onzi associacionis culturalis de Castilla i Lión án firmau un manifiestu conjuntu en Çamora dessigiendu a la Junta que cumpran con el Estatuto eno tocanti a las lénguas minoritárias ena parti lionesa. Estu es un passu mu enportanti en Castilla i Lión. Con el Órgano en Estremaura i esta rezin plataforma pa la defensa del lionés poemus pensal que van a avel, por fin, cámbius i las lénguas lionesas i galaicu-portuguesas van a poel siguil palrandu-se en Castilla i Lión i Estremaura con una mayol segurança. Artículus: - Once asociaciones culturales constituyen una plataforma para la defensa de las lenguas gallega y leonesa en la Comunidad

Ayel tardi mos ajuntémus a las 18:00 los sócius fundaoris en el CPR Caçris con un ojetivu craru: aproval los estatutus del Órgano de Seguimiento y Coordinación del Extremeño y su Cultura (OSCEC) i escomençal a enfuncional. Retrataura, de gocha pa derecha: Maxi Gutierro, Bienvenido Gutierro, Francisco Duque, Ismael Carmona, Manuel Trinidad, Carlos del Sol, Juan Francisco Reina . Endespues de comental los Estatutus, se votarun i s'aprovarun por unanimiá. Dau essi passu, ya tenemus una basi cona que enlial-mos a trebajal. Angunas de las primeras cosas que se decidió hue apreparal una carta presentacion del Órgano, crial una bitácora de siguimientu i una direcion de correu. Amás, ya s'entangarun los conponentis de las tres comissionis pa dil trebajandu. Pola parti de Cultura se quiel organizal el encuentru cultural del que vos palré ai tiempu i un proyetu pa una revistina; pola de Literatura hazel un corpus de utoris i obras i pola de Léngua envestigal léssicu, morfologia i sint...

Ayel hue un dia bien jechau. Enque l'orilla pintava mal i el Puertu Peralis no es lo mejol pa andal subiendu-lo formi llovia, mereció la penal el viagi pa El Rebollal. En abajandu se entra en un robreu vistiu de líquin, misteriosu i ivernal. Lleguémus los primerus Xesús i yo i al ratininu estava ya pallí Txebe a acolocal los assientus i a ponel la califacion el salón. Mos jechémus un cafelinu -el friu conviava a ellu- enantis de las palramentas i allí prencipió el cambioteu d'ideas i la puesta al dia. En estu que allegó Quicu i al ratinu m'avisa Txebe de que "un veratu andava pallí". Era Antoniu Garriu. Ahilémus pal ayuntamientu i hechas las presentacionis, arrancarun las ponéncias. Me pusun a mí el primeru, de mó que anduvi palrandu a tentu de los mitus que essestin del estremeñu i del Órganu que comu ya muchus sabeis estamus hiziendu. Siguió José Benito, que mos hizu un acercamientu al rebollanu, estória i léngua. Por mó d'él hallamus que entovia se dis pall...

Acabu de queal-me espasmau viendu el Canal Extremadura con una notícia que án jechau vai un ratinu. A lo vistu, en el Senau án repuchau -i creu que essi es el términu essatu- la propuesta los gallegus (atencion, los gallegus, que los própius estremeñus no izin ná) de que se reconociera el portugués en Olivença i la fala en el Val de Xálima en el estatutu que aprevarun ena Assamblea d'Estremaura i que ya, por tercel ves, dan el vistu güenu en el Senau. Aquina unus endilguis d'esta mañana que palran a tentu d'ellu: http://www.lacronicabadajoz.com/noticias/noticia.asp?pkid=62831 http://www.radiointerior.es/index.php?op=noticia&id=18342 http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=555077&page=4 Resulta vergonçosu el tratu que le dan a estas dos lénguas en Estremaura, lo primeru, i lo segundu en essa España prural de la que tantu galrean paí, produtu tó ellu de los prejuícius i de la inoráncia. Si estu es lo que opinan del portugués i de la fala, qué n...

Grácias a la associacion Além Guadiana , el monicípiu pacensi de Olivença arrecuperará dende Juñu el nombri tradicional de las sus ruas . Se pretendi con ellu golvel un poquinu mas a las raizis lusas. Poeis vél la notícia nel diáriu Hoy, achuchandu aquina . Noragüena a los oliventinus!